Tredje föredraget Düsseldorf, 13 april 1909, förmiddag
Jordens återfödelse i nya planetariska tillstånd. Jordens uppgift är att åstadkomma en människoblivande som jag-väsen. Gudomliga väsens hierarkiska steg. Saturnus väg från inre själslig värme till yttre uppfattbar värme; dess eld-in- och utandning. Objektivering av en del av den utandade värmesubstansen genom personligheternas andar. De når sitt jag genom att lämna sitt spegelbild efter sig. Planetens upplösning genom tronernas rike. Planetnatt, planetmorgon. Soltillstånd. Ärkeänglarnas människoblivande på den gamla solen i en själslig kropp av ljus, i en yttre kropp av luft. Den in- och utandning av hela den omgivande eldnebulosan genom ärkeänglarna ger upphov till ljus och rök – solnatt och soldag –, den hela solkroppens andningsprocess.
Mina kära vänner!
Det är möjligt att det i går, vid slutet av föredraget om det så att säga understa riket av de andliga hierarkierna, i många själar har stigit upp tankar och att åtskilliga frågor har trängt sig på. Och det är helt naturligt, ty gentemot det tänkande och föreställande som människan i dag kan ha, ter sig mycket av det som sagts till en början tvivelaktigt och oförklarligt. Föredragens fortsatta gång kommer av sig själv att sprida ljus över mycket. Ett måste dock sägas redan i dag, för att ni så att säga ska ha en direktiv för hela den hållning man bör inta inför en sådan sak. I dag kan människan till exempel ställa sig den närliggande frågan: Ja, om du nu verkligen lyfter ut ett förtrollat väsen ur en sten genom att tänka över stenen och begrunda den, och om du därefter så att säga befriar detta förtrollade väsen – vad blir då kvar i stenen? Finns detta väsen fortfarande kvar i stenen, eller vad har egentligen skett i stenen? Och den andre som kommer därefter och genomgår samma process – hur är det då med honom? Denna fråga kan alltså uppstå hos mycket många. Som sagt, i föredragens lopp kommer många sådana frågor att få sitt svar, men det måste sägas att med det som jorden ger människan till tänkande kan dessa ting över huvud taget ännu inte fattas. Ty på jorden är allt beslöjat, allt klätt i maya, och tingen ser för tanken helt annorlunda ut än de i verkligheten är. Det är inte sakernas fel att frågorna förblir obesvarade. Frågorna är fel ställda, men vi kommer med tiden att vinna måttstocken för den riktiga frågeställningen. Tingen ter sig väsentligt annorlunda redan när vi får inblick i tillstånd som ännu inte innehåller hela saken så starkt höljd i illusion. På jorden är allt sammanskjutet i varandra; därigenom blir människans tänkande ständigt bedraget. Renare föreställningar om sakerna får vi när vi går tillbaka till äldre tider.
Liksom människan genomgår inkarnation efter inkarnation, metamorfos efter metamorfos, så genomgår alla världens väsen inkarnationer och reinkarnationer, från det minsta till det största, och även ett sådant väsen som vår egen jord, alltså ett planetariskt väsen, genomgår återinkarnationer. Vår jord har inte uppstått som jord, utan den föregicks av ett annat tillstånd. Just i våra kretsar har det ju ofta talats särskilt mycket om att jorden, liksom människan i detta liv är återinkarnationen av ett föregående liv, också är återinkarnationen av en äldre planet som föregått den. Denna föregående planet betecknar vi som månen, och därmed menar vi inte den nuvarande månen, som bara är ett stycke, en rest av den gamla månen, utan ett tidigare tillstånd av vår jord som en gång fanns och som likaså genomgick ett andligt liv som man vanligen kallar pralaya, liksom människan efter döden genomgår ett andligt tillstånd. Denna månplanet har återfötts, liksom människan återföds. Men det som vi så betecknat som månens planetariska tillstånd är i sin tur bara inkarnationen av ett ännu tidigare planetariskt tillstånd, som vi betecknar som solen. Detta är alltså inte den nuvarande solen, utan ett helt annat väsen; denna sol är återinkarnationen av den sista planet vi först måste blicka tillbaka på när vi talar om jordens inkarnationer, den uråldriga Saturnus. Så har vi alltså fyra på varandra följande inkarnationer: Saturnus, solen, månen, jorden.
Vi har också ofta nämnt att varje planetariskt tillstånd har en bestämd uppgift. Vilken uppgift har vår jord? Vår jords uppgift är att göra människans tillvaro möjlig, sådan vi i dag kallar henne människa. Alla jordens verkningar är sådana att människan genom dem blir ett jag-väsen. Så var det inte i de tidigare tillstånd som hon genomgått. Människan har alltså så att säga blivit människa i dagens mening först på jorden. Liknande uppgifter hade de tidigare planetariska tillstånd som jorden genomgått. Andra väsen blev människor på dessa andra planeter, väsen som i dag står högre än människan. Ni minns kanske ur min bok Kristendomen som mystisk faktum att en egyptisk vis en gång gjorde en märklig antydan om en mysterietsanning till greken Solon; han sade till honom att det var en viktig sanning att gudarna en gång varit människor. Detta hörde till de sanningar som mysterieskolans elev redan i forntiden måste ta emot: att de gudar som i dag står högt uppe i de andliga höjderna inte alltid varit gudar, utan att de stigit upp dit och också en gång varit människor, också en gång genomgått mänsklighetens stadier. Naturligtvis följer därav omedelbart en farlig sanning, som mysterieskolans elever också måste dra som konsekvens: nämligen att människorna en gång ska bli gudar. Och just på grund av denna konsekvens betraktade man denna sanning som något farligt; ty det är nödvändigt att man samtidigt säger sig: människan kan först bli gud när hon är mogen därtill; och om hon någon gång i ett ögonblick inbillar sig att hon finner guden i sig själv innan hon är mogen, då blir hon just inte en gud, utan en dåre. För människan står därför två vägar öppna: att i tålamod leva fram emot sin, som Dionysios kallar det, deifikation, sin gudomliggörelse, eller att i förtid inbilla sig att hon redan är gud. Den ena vägen leder verkligen till gudomliggörelse, den andra till dårskap, till narraktighet.
I forntidens uttryck ser man därför mycket ofta något missförståeligt, eftersom man i vår samtid inte längre skiljer mellan de olika nivåerna av gudomligt-andliga väsen. Den egyptiske vise som alltså talade om gudar menade därmed inte bara en enda nivå av gudar eller av Gud, utan hela följder av nivåer av gudomligt-andliga väsen. Dionysios Areopagiten och även de österländska visa har alltid skiljt dessa nivåer av gudomligt-andliga väsen. Om vi nu talar om änglar eller om dhyan-chohaner är det samma sak, ty de som verkligen känner igen världens visdoms enhet vet att det bara är olika namn för samma sak. Men även inom detta rike måste man åter skilja. De väsen som till en början är osynliga och som står omedelbart över människan, det vill säga står ett steg högre än människan, kallar man i den kristna esoteriken änglar, angeloi, budbärare, det vill säga budbärare från den gudomligt-andliga världen. De väsen som i sin tur står ett steg högre, alltså två steg över människan, kallar man ärkeänglar, archangeloi, även eldandar. De väsen som i sin tur, när de genomgår sin normala utveckling, står ett steg högre än ärkeänglarna, är de väsen man kallar personlighetsandar eller urbegynnare, urkrafter, archai. Så har vi alltså till en början tre nivåer av väsen som står över människan. Alla dessa tre slags väsen har genomgått sin mänsklighet, de har en gång varit människor. Väsen som i dag är änglar har till och med, om man ser saken i världstider, inte lämnat sitt mänskliga stadium så långt bakom sig; de var människor på månen. Och liksom ni genom jordens förhållanden kan vandra omkring på jorden som människor, så kunde änglarna på sitt mänskliga stadium bebo månen. Ärkeänglarna genomgick sitt mänskliga stadium på solen, och urbegynnarna, personlighetsandarna, på den gamla Saturnus. Så har dessa väsen steg för steg stigit upp från mänskligheten, är i dag högre väsen på högre nivåer av hierarkin än människan. Och vi kan helt enkelt säga, när vi nu räknar upp världsrikenas nivåer i andlig mening: vi har på jorden synligt mineralriket, växtriket, djurriket, människoriket, och därefter går det upp i det osynliga: änglarnas rike, eldandarnas eller ärkeänglarnas rike, urkrafternas eller personlighetsandarnas eller archai. Medan dessa väsen nu i fråga om sitt inre blivande och sitt väsen skred framåt, så att säga från människor till gudar eller till gudabudbärare – vilket till och med är en riktig beteckning för dessa väsen – medan dessa väsen steg upp till en andlig tillvaro, förändrades tillstånden hos den planet på vilken och för vilken de levde. När vi blickar tillbaka på den gamla Saturnus, på vilken archai var människor, finner vi den ännu helt annorlunda till sin gestalt än vår jord.
Vi talade i går om att vi på vår jord skiljer mellan fyra element: jord, vatten, luft, eld eller värme. Av de tre förstnämnda elementen fanns över huvud taget ännu ingenting på den gamla Saturnus. Av dessa fyra element fanns på Saturnus endast elden eller värmen. Den nutida materialistiske filosofen kommer att säga: men värme kan ju bara möta oss på yttre föremål, det kan finnas varma fasta kroppar, varmt vatten, men det kan inte finnas värme i sig. Det tror just den materialistiske filosofen; men det är inte sant. Om ni med dagens sinnen redan hade kunnat iaktta Saturnus, hur skulle den då ha framträtt? Antag – vi sätter detta som hypotes – att ni i den gamla Saturnustiden hade flugit genom världsrymden. Ni skulle inte ha sett någonting där den gamla Saturnus fanns; men en sak skulle ni ha märkt: här är det ju varmt! Precis som om ni hade flugit genom det uppvärmda rummet i en bakugn, så skulle det ha känts om ni hade flugit genom Saturnus. Ni skulle inte ha kunnat känna något luftdrag, ni skulle inte ha kunnat simma, ty luft och vatten fanns ännu inte; ni skulle inte heller ha kunnat stå, ty jord fanns ännu inte. Er hand skulle inte ha kunnat beröra något; hela klotet var helt enkelt bara värme. Alltså bestod den gamla Saturnus till en början enbart av värmens eller eldens element. Vår jordtillvaro började i sin första metamorfos som en värmeplanet, och därav kan ni redan förstå hur rätt det är när till exempel den gamle Herakleitos säger: allt har uppstått ur elden. Ja, naturligtvis! Eftersom jorden bara är den förvandlade gamla Saturnus, så har också allt på jorden kommit fram ur denna eld. Det var en sanning som Herakleitos hade från de gamla mysterierna. Detta antyds också därigenom att det sägs att han tillägnade den bok där han nedtecknat denna sanning åt gudinnan i Efesos och lade den på altaret där. Det betyder att han var medveten om att han var skyldig denna visdom till mysterierna, de efesiska mysterierna, där denna lära om Saturnus ur-eld ännu i sin renhet förkunnades. Nu kan ni också därav förstå att de väsen som vi kallar urbegynnare, archai, personlighetsandar, genomgick sitt mänskliga stadium under helt andra förhållanden än dagens människa. Människan i dag har möjlighet att ta in det fasta, det flytande, det gasformiga i sin kroppslighet, i sitt ben- och blodsystem. Saturnusmänniskan, personlighetsanden, måste bilda hela sin kropp av värme, av eld. Och det gjorde den också: den hade endast en eldkropp, personlighetsanden på den gamla Saturnus. Dess kropp bestod enbart av värme.
Jag sade er i går att värmen så att säga har två sidor. Den ena sidan är att den egentligen uppfattas invärtes som inre värme: vi känner oss varma eller kalla utan att beröra omgivningen som vid det fasta; men vi kan också känna värmen utvärtes när vi tar på en varm kropp. Det egendomliga i Saturnus utveckling är att värmen så att säga gradvis övergår från Saturnus begynnelse, där den var enbart invärtes, till slutet, där den blir mer yttre, mer förnimbara. Om ni alltså i Saturnus begynnelseskede hade gjort denna resa genom världen, så skulle ni, när ni trädde in i Saturnus rum, inte ha känt någon värmerörelse på er hud, men invärtes skulle ni ha sagt till er själva: det är så behagligt varmt. Något som ni i dag bara känner som själsvärme skulle ha kommit över er om ni hade gjort denna resa i Saturnus allra första stadier. Ni kan bilda er en föreställning om de upplevelser ni skulle ha haft om ni betraktar följande. Ni vet att det finns en skillnad mellan att betrakta en röd eller en blå yta. När ni ställer er inför den röda färgen säger ni till er själva: det ger en varm känsla; ställer ni er inför det blå har ni en känsla av kyla. Föreställ er dessa känslor som i den mänskliga själen framkallas av intrycket av det röda – vilket ni då inte skulle ha haft – men ni skulle ha känt något behagligt varmt, såsom när ni i dag ställer er inför det röda. Vid slutet av Saturnustiden skulle ni inte bara ha känt detta invärtes behagliga tillstånd, utan något som om värme hade trätt till er utifrån. Invärtes värme skulle gradvis ha förvandlats till yttre värmeförnimmelse. Det är den väg Saturnus genomgick: från en invärtes själslig värme till en yttre förnimbar värme, till det vi kallar yttre värme eller eld. Och man vill säga: liksom barnet växer till den vuxna människan och genomgår olika stadier, så växte personlighetsandarna fram på den gamla Saturnus. De kände sig först invärtes varma, så att säga invärtes behagligt varma, och efterhand kände de denna värme också föryttad, förverkligad, ja förkroppsligad, skulle vi kunna säga. Och vad uppstod då? Om ni vill kalla fram för er själs blick vad som då uppstod, måste ni föreställa er det så här: först har vi Saturnusklotets invärtes uppvärmning; där finner personlighetsandarna möjligheten att först förkroppsliga sig. Medan de förkroppsligar sig bildas det som man kallar yttre värme. Och om ni i ett senare Saturnustillstånd hade kunnat göra resan, skulle ni också ha kunnat skilja mellan utvärtes varma och kalla platser på Saturnus. Och om ni då hade avbildat det ni funnit som inneslutna värmekroppar, skulle följande teckning ha uppstått: runtomkring vore det som om idel sådana värmeägg hade bildat Saturnus yta. Utifrån skulle det ha sett ut, om man hade kunnat se det, som ett björnbär eller ett hallon. Vad var dessa ägg? Det var personlighetsandarnas kroppar, och dessa personlighetsandar bildade just genom sin inre värme den yttre värmen hos dessa Saturnusägg. Om detta tillstånd kan man med rätta säga: och andarna ruvade över värmen, och de ruvade verkligen fram de första eldkropparna. Ur världsrymden ruvades de första eldkropparna fram. Om vi får använda uttrycket: i värmerummet koagulerade de yttre värmeäggen fram ur det inre. Alltså var personlighetsandarna, archai, som man också kallar asurer, på den gamla Saturnus inkarnerade i dessa eldkroppar. Saturnus bestod endast av detta eldens element.
Nu fanns det i denna gamla Saturnusutveckling för personlighetsandarna möjligheten att åter förvandla den yttre värmen till inre. Processen var nämligen inte stel och hård, utan invärtes rörlig. I själva verket frambringade dessa personlighetsandar ständigt dessa värmeägg och lät dem åter försvinna. Och nu kan ni föreställa er denna process ännu närmare. Tänk er att ni under en tid hade gjort denna resa fram och tillbaka; då skulle ni ha märkt att det på denna Saturnus nu finns tider då ingen yttre värme alls är förnimbart, då bara det behagliga inre eldtillståndet finns; och åter tider då dessa värmeägg uppträder. Ni skulle ha uppfattat något som liknar hela den gamla Saturnus andning, men en eldandning. Ni skulle ha sagt till er själva: ibland befinner jag mig i denna gamla Saturnus så, som om all yttre värme vore invärtesgjord, borttagen, som om allt bara vore invärtes behaglighet; och ni skulle ha sagt: nu har Saturnus andats in värmen. Och en annan gång skulle ni ha kommit igenom och funnit alla dessa värmeägg, och ni skulle ha sagt: nu har Saturnus andats ut sin inre värme, den är yttre eld.
Se, denna föreställning framkallade de gamla heliga rishierna hos sina lärjungar. De förflyttade dem så att säga i anden tillbaka till den gamla Saturnustiden och lät dem känna hur en hel planet utför något som liknar vår nutida in- och utandning. De framkallade hos dem föreställningen: elden strömmar ut och blir till otaliga värmekroppar, elden sugs in och blir personlighetsandarnas invärtes jag-väsen. Därför jämförde de detta planetliv med en in- och utandning, men det är till en början på den gamla Saturnus endast en eldandning. Luft finns ännu inte. Antag nu följande: alla dessa personlighetsandar på Saturnus hade så att säga alltid andats in och ut värme. Då skulle de ha genomgått sin regelmässiga Saturnusutveckling, och följden skulle ha blivit att efter motsvarande tid allt åter hade tagits in i inre värme, och Saturnus skulle som yttre eldplanet ha försvunnit, åter ha upptagits i den andliga världens riken. Så hade det kunnat ske. Då hade vi emellertid aldrig haft sol-, mån- och jordtillståndet, ty allt som kunde ha andats ut skulle åter ha tagits tillbaka i inre värme, skulle ha återvänt till den andliga världen. Men nu vill vi använda ett trivialt uttryck som blir mer begripligt för oss: det behagade så att säga vissa personlighetsandar bättre att bara ta tillbaka en del av den utandade värmen och alltid lämna något kvar, så att alltså vid inandningen inte alla dessa Saturnusägg där ute försvann, utan de blev kvar. Och så uppstod gradvis en dualitet på Saturnus: invärtes värme och därutöver yttre värme, inkarnerad i Saturnusäggen. Allt togs inte tillbaka. Så att säga överlät personlighetsandarna en del av den utandade värmen åt sig själv, de lät den vara kvar där ute. Varför gjorde de detta egentligen? De var tvungna att göra det; om de inte hade gjort det, skulle de över huvud taget inte ha blivit människor på Saturnus.
Ty vad betyder det att bli människa? Det betyder att komma till jagmedvetande. Det kan ni inte om ni som jag inte skiljer er från något yttre. Endast därigenom är ni ett jag. Blombuketten är här, jag är där, jag skiljer mig som jag från objektet. Personlighetsandarna skulle i evighet bara ha strömmat ut sitt jag om de inte hade lämnat något där ute som gav dem motstånd: det andra är där ute, jag skiljer mig från det till objekt gjort värmeelementet. Därigenom kom personlighetsandarna till sitt jag, till självmedvetandet, genom att de trängde ner en del av Saturnusväsendet i ett blott yttre värmetillstånd. De sade till sig själva: jag måste låta något strömma ut ur mig och låta det bli kvar där ute, för att jag ska kunna skilja mig från det, för att mitt jagmedvetande ska tändas vid detta yttre. Så hade de alltså skapat ett rike vid sidan av sig själva, de hade så att säga skapat en spegelbild av sitt inre i det yttre. Därigenom kom det också till att, när Saturnus liv så att säga hade löpt ut, personlighetsandarna över huvud taget inte var i stånd att låta Saturnus försvinna. Den skulle ha försvunnit om de hade andats in all eld; men nu var de inte i stånd att andas in det som de hade ställt ut ur sig själva. De måste överlåta det fält som gett dem möjligheten att komma till självmedvetande åt sig självt.
För Saturnus kunde inget pralaya-tillstånd inträda genom personlighetsandarna ensamma. Där måste högre andar träda in, de måste så att säga upplösa det igen, för att ett pralaya, ett mellantillstånd, ett tillstånd av försvinnande, av sömn skulle inträda. Högre andar, av vilka vi nu bara nämner namnet, tronerna, måste träda in och måste upplösa allt det som de andra hade lämnat kvar. Så att när Saturnus liv gick mot sitt slut, utspelade sig följande process: personlighetsandarna hade uppnått självmedvetande, hade åter sugit in en del av värmen i sig, hade upptagit självmedvetandet i sitt centrum och hade därför lämnat kvar ett lägre rike. Nu kom tronerna och upplöste det som dessa hade lämnat kvar, och Saturnus gick in i en slags planetnatt. Därefter kom planetmorgonen. Allt skulle enligt lagar som vi ännu ska lära känna så att säga åter vakna. Om den gamla Saturnus hade försvunnit genom inandning av all värme, skulle allt Saturnusvarande ha upptagits i den andliga världen. Något uppvaknande skulle över huvud taget inte ha skett. Nu kunde tronerna visserligen under en tid upplösa det som personlighetsandarna hade ställt ut som ägg, men de kunde det bara för en tid. Det måste så att säga överlämnas till ett lägre tillstånd för vidare utveckling. Därigenom kom en planetmorgon; Saturnus andra förvandlingstillstånd inträdde, sol-tillståndet. Vad var det som nu egentligen föddes fram i detta soltillstånd? Efter planetens sömntillstånd kom från den gamla Saturnus personlighetsandarna tillbaka, som nu hade sitt självmedvetande, som alltså inte längre var hänvisade till att genomgå något liknande det de redan hade genomgått. Men de hade andats ut vissa värmeägg, och dessa kom nu åter fram efter hand, de differentierade sig fram ur den allmänna massan. Följden blev att dessa personlighetsandar nu så att säga var bundna till det de hade lämnat kvar av sig själva. Hade de tagit allt upp i den andliga världen, skulle de inte ha varit solbundna, de skulle inte ha behövt stiga ner; nu måste de det, eftersom de hade lämnat kvar en del av sitt tidigare eget väsen. Om detta måste de ta hand; det drog dem nu ner till ett nytt planetariskt tillstånd.
Detta var Saturnus karma, detta var världskarma, kosmiskt karma. Eftersom personlighetsandarna på den gamla Saturnus inte hade tagit in allt i sig själva, hade de berett sig karmat att behöva återvända: de fann där nere det de hade åstadkommit som ett arv från den gamla Saturnus. Och vad skedde nu när personlighetsandarna nu sysslade med, tog sig an sitt skapade karma? Därigenom skedde det som jag i går allmänt karakteriserade: värmen splittrades på den ena sidan till ljus, på den andra till rök. Och så uppstod i den återuppståndna Saturnus ur dessa värmeägg å ena sidan den nya planeten som gas, som luft eller som rök, som man kallade det, och å den andra sidan uppstod ljus, i det att värmen så att säga återvände till högre tillstånd. Invärtes i den förvandlade Saturnus rök, gas, luft; å den andra sidan ljus. Och om ni nu på en resa genom världen hade kommit till den plats där denna gamla sol fanns, skulle ni redan på långt håll ha känt det som hade bildats som ljus, eftersom röken fanns bakom. Ni skulle, om än inte ljuset självt, så dock ha uppfattat en lysande kula, liksom vid Saturnus en värmekula. En lysande kula skulle det ha varit som ni närmade er, och om ni hade kommit till ytan, trängt in i denna kula, skulle ni inte bara ha uppfattat värme, utan vindar, luft, strömmande gas åt alla håll. Så hade värmekulan förvandlats till en ljuskula: en sol hade uppstått. Med full rätt kallar man detta en sol. Och de solar som i dag är solar genomgår ännu denna process: de är i dag invärtes strömmande gas, och å den andra sidan åstadkommer de att denna gas blir till ljus; de sprider ljus i världsrymden. Nu hade alltså först ljuset bildats i jordens förvandlingstillstånd; nu hade ljus först uppstått. I värmen, i den gamla Saturnusvärmen, kunde först personlighetsandarna bli människor; i ljuset som nu strålade ut från solen kunde de väsen i de andliga hierarkierna bli människor som vi kallar ärkeänglar eller archangeloi. Och ni skulle i själva verket, om ni inte bara som en nutida människa närmade er solen, utan som en klärvoajant, inte bara ha uppfattat ett sken som utgår från solen, inte bara ljus, utan i ljuset skulle ärkeänglarnas gärningar ha strömmat er till mötes.
Men dessa ärkeänglar fick så att säga ta något med på köpet. De gamla personlighetsandarna hade på Saturnus ännu funnit den rena elden. Ärkeänglarna, som först kunde bli människor på solen, fann nu på solen, som de måste bebo, rök, gas. Vad måste de då göra för att stå i fast sammanhang med solen, för att slå upp sin boning där? De bildade sin själ, sitt inre, av ljuset; de vävde sin själskropp av ljus, men fogade till denna själskropp det som fanns där som gas som den yttre kroppen. Liksom ni i dag har kropp och själ, så hade dessa ärkeänglar som människor på solen ett inre som var i stånd att stråla ut ljus och ett yttre, en fysisk kropp, som bestod av gas, av luft. Liksom människan i dag i sin kropp består av jord, vatten, luft och eld, så bestod dessa ärkeänglar av luft, och invärtes hade de ljus. Men naturligtvis hade eldens element följt med, ty just detta var det som utvecklade sig till rök och ljus. Därför hade dessa ärkeänglar också eld i sig. Deras hela väsen bestod alltså av ljus, rök och eld. Ni skulle ha mött ärkeänglarna i kroppar vävda av gas, eld och ljus. Genom ljuset levde de ett liv utåt, strömmade de ut i världsrymden den lysande kraften. Genom elden levde de ett liv i sitt eget inre, värmens behaglighet. Genom livet i gaskroppen levde de ett liv i själva solplaneten. De kunde nu så att säga i solplaneten skilja sin egen gaskropp från den allmänna solsubstansen. De stötte samman med det andra: därigenom tändes för dem ett slags självmedvetande. Men detta självmedvetande kunde bara bli allt högre och högre därigenom att det nu också för dessa ärkeänglar, om vi får säga så, behagade bättre att i viss mening stanna kvar i denna gaskropp, i rökkroppen, eller åtminstone att låta den bli kvar i solsubstansen. Ty dessa ärkeänglar på den gamla solen hade i växlande tillstånd åter kunnat ta in hela röken, hela gasen som så att säga fanns i omgivningen. Nu har ni en verklig andningsprocess. På den gamla solen skulle ni ha uppfattat dessa strömningar i gasen som en andningsprocess. Ni skulle ha funnit vissa tillstånd där absolut vindstilla rådde, och ni skulle ha sagt till er själva: nu har ärkeänglarna andats in all strömmande gas. Men sedan började ärkeänglarna åter andas ut: det började strömma invärtes och därmed samtidigt utvecklades ljus. Det var solens växeltillstånd: ärkeänglarna andades in hela gasen – vindstilla rådde, men också mörker, solnatt. De andades ut – solen fylldes av strömmande rök, men samtidigt strålade den utåt, det blev soldag. Och så fanns det en verklig andningsprocess hos hela solkroppen: utandning – soldag, upplysning av omvärlden; inandning – solnatt, förmörkelse i hela omgivningen.
Här har ni den gamla solen samtidigt skildrad i sin skillnad från vår nuvarande sol. Vår nuvarande sol lyser alltid, och mörkret uppstår bara när något ställer sig framför dess ljus. Så var det inte med den gamla solen. Den hade i sig själv kraften att i växlande tillstånd bli ljus och mörk, att lysa upp och att förmörkas, ty detta var dess ut- och inandning. Nu föreställer vi oss mycket livligt vad som där egentligen, låt oss säga, utvärtes, synligt, skedde.
Ta detta utandningstillstånd: ljus sprider sig, men samtidigt fylls solen av rök. Dessa rökgestalter, dessa rökströmningar, är regelbundna bildningar. Det är alltså så att säga insatt i solsubstansen vid varje utandning en summa av regelbundna gestalter. Det som tidigare bara hade äggform, värmeägg, hade omvandlats till allehanda regelbundna former. Helt säregna rökbildningar med inre liv och inre regelbundenhet hade uppstått. Om jag får använda uttrycket: äggen hade ruvats ut. Det var verkligen något som kan jämföras med denna förtätande process. Liksom kycklingen kommer ut ur hönsägget, så hade värmeägget gått itu och ut hade kommit regelbundna rökgestalter, och dessa regelbundna rökgestalter var de tätaste kroppar som ärkeänglarna hade. I rök-, gas- och luftkroppar belevde de solen; så vandrade de som människor så att säga omkring på solen. Nu har vi alltså den andliga begreppet av en fixstjärna, det andliga begreppet av en världssol, som så att säga genom sin egen makt är sol, som låter dag och natt växla genom sin egen makt. Liksom ut- och inandning låter den ljus och mörker växla, ty solen var då en slags fixstjärna. Allt som är självlysande i vår världsrymd sänder med ljuset också ut livet av andliga budbärare: archangeloi.
Vad hade alltså de ursprungliga archai, urbegynnarna, personlighetsandarna, genom sin egen utveckling åstadkommit? Att över huvud taget en sol kunde träda fram. Medan det annars bara skulle ha tillkännagivit sig ett Saturnustillstånd i evolutionen, medan det annars bara skulle ha funnits de archai som fyllde Saturnus med värme, har Saturnus genom att archai överlämnade de yttre värmeäggen blivit till en sol. Och på solen fann ärkeänglarna möjligheten att genomgå mänsklighetsstadiet. De blev för världen de förkunnare som kunde säga: urbegynnarna, personlighetsandarna, har gått före oss. Vi förkunnar som budbärare för universum i det strålande ljuset den tidigare tillvaron av den varma, den invärtes genomvärmda Saturnus. Vi är budbärarna, förkunnarna av archais gärningar. Budbärare heter angelos, archai betyder begynnare; dessa ärkeänglar var alltså inget annat än budbärare om urbegynnarnas eller archais gärningar i forntiden. Och därför kallas de änglar av begynnelsen, archai-angeloi, vilket sedan blev det tyska ordet ärkeänglar. Så var de, dessa ärkebudbärare, solens människor.
Lämna ett svar